去哪裡玩・景點
北嘉平原（民雄新港） 31 處景點
一處一點、依地區上色・點一下看那一處
交通部觀光署與國家公園署登錄的嘉義景點，每一處都有位置；國家公園署的資料沒有照片，畫面用本站插圖。
這是怎麼來的
- 名錄：交通部觀光署 觀光資訊資料庫（每天更新）
- 地區：本站依鄉鎮分成7區
嘉義：丸聚星球
大林鎮北嘉平原（民雄新港）免費【評鑑有效期間：2024/10/17~2027/10/16】2002年成立了嘉楠食品元長廠，本事業體為食品加工製造業，主要從事冷凍食品、肉品等製造與銷售，為了保證整體製造品質，於2005年1月導入HACCP驗證以及ISO食品安全管理系統驗證，並榮獲台灣優良農產品CAS認證標章，除了國內主要通路外，也外銷至美洲、紐澳、香港、中東、東南亞等地；主要銷售項目為：嘉楠品牌、北港品牌及跳伯品牌，亦有為客戶量身打造的產品品項。為了讓更多人可以認識「嘉楠」，接手嘉楠食品的陳建志董事長，有了創立自有品牌的想法，他的阿公陳跳先生從小就跟著家人從事養豬、賣豬的事業，感念阿公長年的辛勞，將公司最頂級的產品以阿公命名，另有諧音含意，好吃的貢丸又會「跳」，而跳伯品牌也代表了尊敬、愛與專業。創辦人——陳跳，人稱跳伯！自小便跟隨父親投身於畜產一途，已逾百年，並秉持認真打拼不怕苦的精神，身教、言教的傳承，促使子孫輩對於台…
嘉義：佐登妮絲觀光工廠
大林鎮北嘉平原（民雄新港）【評鑑有效期間：2025/08/07~2028/08/06】 【優良有效期間：2025/08/07~2028/08/06】「佐登妮絲JOURDENESS」1989年創立，一直致力於讓女人更美麗，成就美麗的背後，是一段「重生」的人生故事。從「0」開始的人生，創辦人陳正雄，因緣際會接觸到美容保養品產業，並發現到「愛美是女人天性」，為了替女人找出美麗捷徑，在腦海中構思出「佐登妮絲JOURDENESS」美麗事業的雛型。取名「佐登妮絲JOURDENESS」是希望帶給所有女性，享有等同於歐美保養產品質感與風格的保養品牌，而字尾的「SS」，是聯想提供台灣女性，如「SuperStar」般的美麗耀眼，法文意義「JOUR-生命光明」、「NESS-誕生」，這深層也意含著他人生與事業，如化蛹成蝶般，飛舞「重生」的契機。因此，佐登妮絲的LOGO利用蝴蝶飛展雙翅的形象以及宛如是陽光般的橙色，期望帶給大眾親切、坦率、開…
嘉義：卡羅爾銅管樂器觀光工廠
大林鎮北嘉平原（民雄新港）免費【評鑑有效期間：2024/09/24~2027/09/23】來趟藝文知性之旅長氣質~卡羅爾(CarolBrass)是全台唯一首座「銅管樂器」觀光工廠，100%台灣製高精良銅管樂器(小號/袖珍小號/長號/短號/富魯格號/軍號...等)，行銷全球五大洲37年，是具有文化創意的朝聖地，快來喚醒你的文青老靈魂吧，你將在旅途中與藝術相遇！●透過生產線呈現，讓民眾了解手中的銅管樂器是如何製造出來，更多了一份溫度。●六千歲歷史博物館館藏豐富，是館內的重點精神象徵，歷史內容訊息量非常龐大，逛完等於窺探了銅管古文物的沿革脈絡，具有教育意義。喜歡歷史文化的朋友，絕對要來一探究竟！●歷史博物館有著古色古香的古物氛圍，再加上現代元素，創造兼容並蓄的風格，非常適合水水和文青們拍照~●透過生動活潑的吹奏教學，許多大朋友小朋友都吹得笑哈哈~(購買一個60元屬於自己的省力吹口，結束後可帶回家，單吹可吹音階和歌曲)●館內展…
嘉義：民雄金桔觀光工廠
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）免費【評鑑有效期間：2026/03/26~2029/03/25】 經歷超過一甲子的時光，無數的甜酸苦辣成為我們成長的氧份，三代的承傳，把記憶中最純粹的味道延續下去。 不經意的相遇，走進金桔的世界，金桔的氣味，佔據生活無數時光。但是那份美好，卻不如想像中來得容易得到...... 踏進來，彷彿回到了從前；一件一件舊擺設，帶你回顧三代人一路走在的點滴。再一步一步了解金桔的加工過程，到親身體驗由鮮果到果醬的樂趣與好滋味。離開前，別忘記帶上一份伴手禮，跟家人好友們分享這一段旅程。
嘉義：老楊方城市
大林鎮北嘉平原（民雄新港）免費【評鑑有效期間：2026/03/26~2029/03/25】品牌起源:老楊食品是由創辦人戴大可創始於1979年，為感念曾教導自己做麵點的楊師傅，以其姓氏為品牌名稱，原是前店後廠的小店舖，本只是想讓家人溫飽的小生意，卻因著創辦人的不懈努力，持續求新求變，竟因著一塊餅走到了品牌之路，甚至讓這塊餅以及老楊食品邁向了國際之路。近半世紀的歲月中，老楊研發了超過100種口味。從1990年起便可以在海外看到老楊方塊酥。 方塊酥起源:方塊酥可以稱作為”時代的餅乾”，在特殊的歷史時空背景下，被發明出來。二次世界大戰之後，國民政府來台，軍隊在台灣各地形成特殊的眷村文化。方塊酥是從這種眷村裡最常被食用的早餐”燒餅“演變而來。眷村裡的麵點師傅將眷村裡的麵點手藝演化，將燒餅變得更酥脆，保存更持久也便利攜帶。至今，方塊酥已有近百年的歷史，依舊是令大家喜愛的零食。 於2009年通過FSSC 22000認證2011年獲得…
嘉義：臺灣菸酒(股)公司嘉義觀光酒廠
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）免費【評鑑有效期間：2024/08/07~2027/08/06】本廠前身為日人赤司初太郎在臺經營之大正製酒株式會社嘉義工廠，該會社於1916年(大正5年、民國5年）建廠。1922年(民國11年)七月，日本人在臺實施酒類專賣，徵收合併民營酒坊千餘家，分別在台北、樹林、台中、埔里、嘉義、台南、屏東、花蓮港、台東、宜蘭等地，設立酒廠。在嘉義設立之酒廠，先隸屬於「臺灣總督府專賣局」之台南支局，1924年(民國13年)嘉義支局成立，乃改隸嘉義支局。 1943年(民國32年)～1945年(民國34年)期間時值第二次世界大戰美軍轟炸，本廠大部份建築物及設備均遭轟炸受損，1945年(民國34年)十月台灣光復後，由臺灣省專賣局接收，積極修護。 1967年(民國56年)由於高粱酒品質改良，銷量激增，是年六月奉准擴建增產，計畫將高粱酒月產量由400公石提高至6,000公石，於同年十月開工，1970年(民國五十九年)…
培桂堂——林開泰診療所舊宅
新港鄉北嘉平原（民雄新港）林開泰醫師（1895－1942）是日治時代臺灣詩壇知名的詩人、書法家。大正五年（1916 ）台灣總督府醫學校畢業後，返鄉行醫，遇有貧困患者不收費，鄉人稱為「詩人良醫」或「聖人」。開泰醫師的父親，晚清秀才林維朝（1868－1934），以詩文書法享譽南臺灣，日治時期在家開館授課、組織詩社，維繫漢文化的傳承；號召鄉民修建地震摧毀的奉天宮、大興宮，是新港最具聲望的領導人物。日治昭和八年（1933）開泰醫生一家住進此宅第。面街的房舍作為診所，後方是家人生活起居的空間，主體建築融合了閩式、日式和西式的風格，所有房舍沒有任何裝飾，原木白牆，紅磚紅瓦，樸素淡雅。林氏家族書香傳世，開泰先生的子女、媳婦、女婿，共43位家族成員，誕生出15位博士、24位碩士，鄉人因此暱稱林宅為「博士窩」，其中有幾位是社會大眾熟悉的人物。長子林金生是嘉義縣首任民選縣長，歷任雲林縣長、內政部部長、交通部部長與總統府資政；次子林新澤…
大林慢城發展協會
大林鎮北嘉平原（民雄新港）大林原本是一片森林，舊名「大埔林」。從鄉內保留著的中林、頂員林、林頭、林仔前、林頭仔等地名，就可以想像昔日的蔥鬱景象。清康熙年間，拓墾的先民發現了這塊豐饒之地，逐漸在此形成熱鬧的街庄，是鄰近部落的交易中心，稱「大埔林街」。從日治時期起，大林鎮的發展就與『大林糖廠』息息相關。在終戰後初期，因為大林糖廠的關係，大舉促進了本地的工商業發展，鎮內萬商雲集、繁榮無比，成為嘉義的首富之區，是大林鎮最輝煌的年代。本聚落位於大林鎮最熱鬧的商圈中，緊鄰大林火車站，主要範圍以大林鎮中山路、中正路、和平街為主要範圍大多是以超過50年以上的老舊建物為主，在民國60-70年代，是大林鎮上最繁榮的地區，近幾年因為人口外移的因素，人口逐漸下滑，目前鎮上約3萬餘人居住，同時也是一個非常宜居的城鎮。 嘉義縣大林慢城協會成員是由江明赫與許開興二位在地大林人共同創辦，創辦源於有感大林鎮曾經是嘉義縣首富之地，為嘉義縣北方的門戶，…
板陶窯交趾剪黏工藝文化基地
新港鄉北嘉平原（民雄新港）一、交趾陶的起源交趾陶為嘉義地區最具特色的傳統文化藝術，漢代時期把廣東以南那一代叫交趾，在當時稱為交趾尪仔、廟尪，原是裝飾在傳統廟宇建築與富宅上，以雕塑忠孝節義故事中生動傳神的人物形象著稱。在台灣的交趾陶，主要有兩大系統，分別以寶石釉的葉王及水彩釉的柯訓、洪坤福為代表。葉王的作品較注重雕刻與線條，色彩豔麗的寶石釉正為交趾陶的顯著特色。泉州府同安縣的柯訓來到台灣是日據時代初期。其弟柯仁來與徒弟洪坤福來也隨同來台施做雲林北港朝天宮，工作結束便回大陸去了。由於清代秀才林維朝呼籲重建嘉義新港奉天宮，要求建商禮聘洪坤福前來承作廟宇交趾陶。洪坤福交趾陶作品特色為「重形式、輕細節」，人物與背景搭配和諧，捏塑交趾陶人物時，強調人物造型，首重神韻，其次在求技巧的展現與細節的刻劃，故交趾陶人物手腳比例較身軀略長，尤其大腿處更是明顯。施作期間居住於嘉義鹽水港一帶，並開始傳授其技術與技藝，並常往返大陸與台灣之間。…
中央廣播電台民雄分台日式宿舍區
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）中央廣播電台民雄分台日式宿舍群約略創建於昭和15年（1940）年，也就是民雄放送局成立階段。放送局也就是日治時期廣播電台的稱謂。民雄放送所對於台灣廣播事業發展之重要與代表性，也加深了中央廣播電台民雄分台日式宿舍群之歷史價值。若以大正11（1922）年頒布之「台灣總督府官舍建築標準」為標準，現今民雄分台保存之宿舍區可分為高等官官舍、判任官甲種二戶建官舍、判任官乙種二戶建官舍及判任官丙種二戶建官舍等四種官舍標準。群聚之聚落比起單棟建築在保存上更具意義及困難度，因為他保留了當時的環境與氛圍，而這種特有的環境與氛圍，配合中央廣播電台民雄分台環境與中央廣播電台民雄分台日式招待所等建築，形成一種重要之歷史文化保存區，完整的呈現了台灣日治時期產業建築之特色，實屬難得而具有獨特性。中央廣播電台民雄分台日式宿舍群相關之歷史空間仍保存良好，具歷史價值已於民國89年7月6日經嘉義縣政府公告登錄為嘉義縣歷史建築。
五穀王廟
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）五穀王即為神農大帝，台灣以農立國，以種植稻穀作物為主，則五穀神發揚穀麥有功，受到後人肯定及尊敬，致每年到了誕辰農曆四月二十六日當天，祭典都十分隆重、熱鬧。該廟創於清康熙年間，至今已有數百年歷史。原是本地百姓為祈求五榖豐收，而興建五榖王廟，如今香火鼎盛，中正大學大部分的建校用地即是此廟所捐贈的。
八仙山寶林禪寺
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）松山村是屬於民雄郊區地方，土地廣大，有山有水，風景優美。舊地名：松子腳、松仔腳莊、后山仔莊。村內宗教活動鼎盛，位在松山村後山仔八鄰與竹崎鄉交界處，最初當地人稱八仙山。八仙山原是一片荒蕪的山林，當年觀妙法師(寶林禪寺的開山住持)三步一拜由北往南朝山行腳時，行經嘉義大林香焦山時，據說有菩薩示現靈異，信徒於是指引方向，引導法師來到現址，並於民國四十九年（西元1960年）初建茅蓬。經過他辛勞奔走，又得渡妙尼師的協助，加上當地村民的熱心幫助，大家出錢出力，在荒山中終於建起一座巍峨壯觀的寶林禪寺。此地四面環山圍遶，風景優美。寶林禪寺佔地約二甲，主祀釋迦牟尼佛，群山環抱環境幽靜非常，目前常住有七、八人，其中四人是出家眾，皆為比丘尼，寺院尚有接納養老服務，若身體硬朗能分擔寺院雜務者，亦可免費居住於此。現在寶林禪寺，由觀妙女弟子幸定尼師主持，她出身嘉義市木材富商之後，投入很多精神和血汗，擴建寺廟的規模，也使…
嘉義縣表演藝術中心
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）嘉義縣近幾年成立的大型表演藝術中心，主體以文化公園的概念設計而成，涵蓋範圍非常廣泛，中心基地面積6.1公頃、室內建坪9000坪，空間內容包括演藝廳、小型戲劇廳、大、小排練教室及露天劇場、畫廊、視廳教室及遊客服務區、交誼餐廳、文化商舖、水榭舞台、多功能表演廳亭、親子亭等。 除了對表演文化的推廣外，還兼備了休閒觀光的特色。在主體設計中，融和了在地文化與國際視野，加上必備的商業需求。值得一提的是，整個公園中遊客可以是觀眾、也可以成為表演者，空間與造型著重強烈的親和力，這裡面更包含了安排生活遊戲與藝術文化不期而遇的機會，在以台灣本土建築為造型的主要取向，希望遊人從使用過程中激發出內聚的文化認同感，目前許多大型的藝文活動，也會在此表演。◎演藝廳：1000-1200人鏡櫂式劇場。◎展覽場：社區性藝文研習成果展示、表演團體相關資訊展示、藝術家畫作等展示。◎視廳研習室：定時播映藝文活動錄影帶、小型研討、會…
國定古蹟水仙宮
新港鄉北嘉平原（民雄新港）新港原屬笨港範圍，開發甚早，在清乾隆時期是臺灣的重要港口，所以這裡的居民為了祈求航運及商運，便建造了水仙宮、笨港天后宮及協天宮三座大廟。 當中的水仙宮創建於乾隆4年（1739），原址位於九莊笨港街上，由於十分簡陋，所以乾隆45年（1780），貢生林開周便倡議募資重建。嘉慶8年（1803），北港溪氾濫，沖毀笨港市區及三座大廟。所幸到了嘉慶19年（1814），民眾、匠師利用部分尋獲的建材重建於現址，規模有兩個大殿和左右廂房。道光28年（1848），再增建後殿，以附祀原本協天宮供奉的關帝聖君。這次後殿增建捐獻者的行號、船號、姓名以及各種開支項目，還詳細記載於前殿的牆上石碑。 一百年後，民國37年（1948）水仙宮才又進行一次整建。最近的古蹟主體修護工程，是在民國81年（1992）所完成。建築簡介： 走進新港水仙宮，會經過四個主要大殿；最外是前殿(三川殿)，隔著中庭是拜殿和供奉大禹(水仙尊王)的正…
國立中正大學
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）嘉義縣內有多所高等教育學府，充滿著文教氣息。而中正大學即為縣內一優良高級學府。中正大學為一所新興的大學，它的前身是一片甘蔗田，民國76年12月1日，行政院正式核定民雄鄉的這塊土地作為中正大學的建校用地，原本滋養萬物的土地，轉而承接了培育莘莘學子的新時代任務，之後學校陸續成立了中國文學、應用數學、社會福利、資訊工程、國際經濟等五所研究所，截至目前為止已經是一所發展完善的大學。中正大學校地廣大，建築優美，而以其寧靜湖、清園為校園內最著名的景點。寧靜湖原為校園中南側之深溝，依照沉祖海建築師之校園規劃構想，將此深構開闢為寧靜湖。湖上跨有二十公尺寬的高拱橋，為學校南北端之景觀軸線起點，跨湖拱橋除做交通連結之用，長虹臥波的景觀更為本校一大特殊風景，湖區內育有校園成功繁殖的天鵝及綠頭鴨等水禽。清園為中正師生為感念本校創校校長---林清江先生對創建中正大學的貢獻，而連署發起興建，頗具紀念意義。特別的是園內…
大士爺廟
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）歷史沿革：興建年代：創建年代不詳，重建於大正12年(1923)主祀神明：觀音大士(大士爺)本廟建築起源年代無法考證，可能創建乾隆年間。明治39年(1906)梅山大地震，廟宇全毀，至大正12年(1923)，信眾集資復建，並將民雄地區同遭震災的大士爺廟、慶誠宮(媽祖)、開漳聖王廟(陳元光)、開台聖王廟(鄭成功)四座主神合祀，但受限於日本的殖民宗教政策，只好以「慈濟寺」名義復建。至民國76年 (1987)恢復原來廟名。大士爺，也稱為大士爺伯、大士爺公，其起源說法甚多：一 說大士爺是鬼王，後被觀音菩薩收降；或說其實是觀音菩薩化身為鬼王樣貌以降伏眾妖鬼；而縣志記載的是，北港泉州人與民雄漳州人，為一文錢細故械鬥，死傷慘重，所以事後雙方協議以普渡方式，祭拜亡魂，大士爺即亡魂神靈之代表；也有說是因為瘟疫，先民因此祭祀原本家鄉所信仰的大士爺，希望能平息疾病。這些說法雖然不一致，但實際反映了本廟排解械鬥紛爭、…
大林糖廠
大林鎮北嘉平原（民雄新港）大林糖廠位於一號省道旁，遠遠就可以看到台糖生物科技中心醒目的百年巨型煙囪。日治時期，日本政府有計畫的在台灣發展極具規模的製糖產業，大正三年建立大林糖廠，吸引大量人口聚集，使得大林被稱為「移民區」。在台灣糖業興盛時期，大林糖廠帶動了當地的大小產業，使得大林成為嘉義縣內經濟最繁榮、人文素養最高的地方，極盛一時，也成為當地人心目中的一個重要精神指標。隨著台灣製糖產業的沒落，民國八十一年大林糖廠被合併於北港糖廠，成為北港糖廠大林工廠。民國八十五年，大林糖廠正式停產，人員和設備被併入北港糖廠管轄，一部份的廠區則轉為成為生技公司的生產線，其他大部份的廠區繼續保留。現在的大林糖廠，除了遊客和販售中心吃冰購物的人潮之外，平常的日子裡都極為安靜。民國四、五○年代，台灣的製糖產業在經濟建設中扮演重要的角色，台糖鐵路所構築的三千里交通網，更解決了寶島台灣當時貿易往來和居民交流的問題，可以想見製糖產業在台灣歷史中…
大潭村精忠廟
新港鄉北嘉平原（民雄新港）大潭村是新港鄉第一大村，以林姓為大宗。相傳十七世紀上半葉，有一林姓男子從南靖縣永豐里侖仔社渡海來台，一路上並恭請抗金名將岳飛的神象護祐。到了大潭村後，一開始是在自家供奉，後來子孫愈來愈多，就在村裡建廟供奉，成為嘉義縣唯一的一座岳王廟，也是全台第一座東度來台、歷史最悠久的精忠廟。時至今日，每年農曆二月十五日岳飛聖誕之時，大潭村都會舉行隆重的祭典，許多村民爭相前往精忠廟祭拜岳武穆王。精忠廟已經成為大潭村民的信仰中心，歷久不衰。
慶誠宮
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）慶誠宮舊名媽祖宮，建於清嘉慶年間，相傳是嘉慶君遊台灣時，抵古稱「打貓」的民雄，感念「天上聖母」庇祐的神恩，御賜建廟資材，並派中國著名建廟師傅來台興建。因此，祂也是全台唯一蒙清嘉慶君敕封的媽祖廟。主祀「大媽」，神格地位崇高，不僅是民雄地區的信仰中心，也是雲、嘉三縣市媽祖信徒的聖廟。日明治39年（1906）3月17日，大地震，慶誠宮圯毀，廟地被日政府強徵為道路用地，媽祖只好暫祀民雄鄉大士爺廟後殿。媽祖沒有自己的宮殿可以安座，一直令信徒感到無奈；每年媽祖誕辰遶境，神轎抵達舊廟地時，均徘徊流連，捨不得離開；媽祖亦多次藉著乩童降旨或以輦轎降詩，傳達希望百年內能重建的心願。民國88年（1999），信徒籌組重建委員會，積極籌措建廟經費，前後歷時5年，終告完成。
旺萊山鳳梨文化園區
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）旺萊山鳳梨文化園區位於嘉義中正大學附近，旺萊山由來因為民雄有個地方專門出產鳳梨，所以以台語來命名就稱為旺萊(鳳梨)山。主要是以民雄出產的鳳梨酥為主題，讓遊客觀光，工廠內有免費提供熱茶、鳳梨酥給來的遊客品嘗。旺萊山的土鳳梨酥，是採用得過神農獎及吉園圃(GAP)安全水果認證的鳳梨達人栽種出的鳳梨，就地採收後現做內餡，外皮則使用土雞蛋、日本職人麵粉，以及歐洲進口奶粉與法國頂級奶油製成。
松山土窯羊肉
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）老闆周坤正早期以賣羊奶維生，後來傳承自老祖母的燉羊肉，轉型往羊肉爐發展，贏得許多老饕們的喝采。羊肉在選材及烹調方面，特別精選8個月至週歲大的公羊肉，作為食材，經過醃製處理，佐以阿嬤獨門藥材配方、酒、水等，入陶鍋，蓋上鍋蓋裹以紅土封鍋。整鍋埋於土中，上覆著粗糠，燃火悶燒，熱度高達800之1000度，由上而下歷時三天三夜，將紅土的泥香、礦物質等逼入鍋中，羊肉的口感好吃無比。另外，麵線是用羊油拌的，口感特別。
板陶窯交趾剪黏工藝園區
新港鄉北嘉平原（民雄新港）板陶窯位於新港鄉板頭村，是全國第一家利用隧道窯技術生產廟宇剪黏和交趾陶的工廠。後來增設了「板陶窯文化館」，推展交趾陶文化，成為台灣特有的交趾陶花園。板陶窯的造景結合了工藝技術，採用古典中式庭園合併日式建築，景觀非常優美。遊客可以在這裡體驗到交趾陶剪黏DIY，以及自己動手做馬賽克、陶板畫、碗盤彩繪…等的樂趣，燒製完成的彩繪碗盤以隧道窯燒製過後，還可以郵寄給遊客。此外還設有露天咖啡座，並提供民宿及下午茶。在板陶窯，不但能了解一座廟宇誕生的過程，體會交趾陶製作，還可以欣賞景觀特色和休憩，感受傳統與現代所激盪而出的文化饗宴，值得一遊。 走訪新港的板陶窯交趾剪黏工藝園區，這裡諸多有趣馬賽克拼貼與交趾陶作品。不止可以看，甚至可以騎乘到馬賽克拼貼的牛背上，假想自己也是當時候的農夫，用心體會騎在牛背上的感受；也可以挑張喜歡的造型拼貼椅坐著乘涼，別有一番趣味。 為了延續交趾剪黏工藝，創辦人陳忠正賢伉儷成立的…
歷史建築民雄「何元英祠堂」
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）創建： 興建年代不詳竣工：昭和三年（1928）該建築為一樓磚牆結構，其正廳內供有祖宗牌位之神龕，刻載其祖先來自漳洲府和平縣清靈里，供案前書有何姓之 [ 廬山衍派 ] 堂號，前步口廊柱刻有「源遠流長本支百世，蘋馨藻潔俎豆千秋」之對聯。 建築物結構體及彩繪部分保存狀況良好，何宅之屋架屬於嘉南平原地區民宅常見之穿斗式，採十二架六桂式，具有與當時代指標性象徵意義。因此登錄為本縣歷史建築。
溪口鄉文化生活館
溪口鄉北嘉平原（民雄新港）一座嶄新的文化館在溪口鄉文化生活館成立之前，嘉義縣溪口鄉的公共建築中，鄉民最熟悉的應屬鄉公所，以及曾就讀的中小學。這些建築擔負著服務鄉民的責任，但沒事，也很難說，可以或願意，我們相約到鄉公所去走走、逛逛。這類型公共建築提供的是業務上的實際需求，屬於心靈寄託所在的，則是文化館舍。在文風濃厚的農業小鎮裡，溪口鄉立圖書館是重要的文化來源提供者，但因面臨空間狹小的困境，而有改建之議。從圖書館功能轉型出發思考，賦予多元的、複合的文化可能，座落在溪口國小旁的溪口鄉文化生活館，2005年起建，2007年12月28日落成，是溪口鄉的新生寶貝。
登雲書院遺址
新港鄉北嘉平原（民雄新港）登雲書院是台灣過去在嘉義的四所書院中，唯一設在嘉義縣的，其他三所都在嘉義市內。除了登雲書院改建為文昌國小，以及其中的玉峰書院改建為祭祀保生大帝的震安宮之外，其餘兩所皆已毀壞殆盡。登雲書院最早成立於清道光2年(西元1832年)，當時叫作登雲閣，直至道光15年(西元1835年)，才改為更有書院規模的登雲書院。「登雲」這個名字是為了紀念頁獻良多、與地方仕紳合力集資創立書院的王得祿將軍，取其「平步青雲」之意。然而，七十年後，登雲書院遭逢兩次大地震被夷為平地，一直到五十多年後，即民國52年(西元1963年)才在遺址上成立了現在的文昌國小。登雲書院造就了新港的文風鼎盛，奠定了豐厚的文教基礎，當年培育出無數的人才，教育的風氣持續至今。許多人甚至把登雲書院視為是讓新港凝聚向心力而進行「社造」的重要因素之一。可惜的是，登雲書院至今所遺留下來的東西，只剩下一座道光15年立下的「新建登雲書院捐緣金名碑」，是當初…
縣定古蹟六興宮
新港鄉北嘉平原（民雄新港）六興宮為王得祿將軍所創建，據傳其源起和新港奉天宮、北港朝天宮有密切關係，皆是繼承笨港天后宮的三尊媽祖神像而來。相傳嘉慶2年(1797)笨港溪(今新港溪)氾濫，沖毀笨港市街和嘉義地區最早的媽祖廟-笨港天后宮。而原本奉祀在廟中的三尊媽祖神像，在嘉慶16年(1811)，王得祿將軍倡建的新港「奉天宮」落成之前，只好暫時安奉於土地公廟中。道光6年(1826)新港奉天宮與北港朝天宮爭相奉祀媽祖神像，經王得祿將軍調解，將大媽奉祀於新港奉天宮，二媽奉祀於北港朝天宮，三媽則由王將軍請回溪北自宅奉祀。之後王將軍在自宅左側(今新港鄉溪北村3號之1)創建新廟，期許廟宇所在的溪北及月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔六個村庄興盛，故取名為「六興宮」。1906年，嘉義大地震，造成六興宮倒塌毀壞。大正3年(1914)，王得祿的後代王順記與江濟振、李烏沙等人出資，聘請名匠陳應彬改於現址(新港鄉溪北村65號)重建六興宮。之後民…
縣定古蹟奉天宮
新港鄉北嘉平原（民雄新港）「奉天宮」不只是一座廟，而是新港人生活的一部份。奉天宮也可以說是新港的核心，來到這裡，每件事物，從帶著檀香的空氣到鑼鼓的聲音都顯示出信仰與生活的密切關聯性。奉天宮供奉的媽祖，在臺灣媽祖信仰當中有重要的地位，廟宇的規格也與眾不同，除了佔地廣大，形勢也極為開闊。廟裡面精細的雕飾，都能看出奉天宮與其他廟宇的不凡之處。在奉天宮中存放了許多豐富的文物，那都是記載著笨港到新港的歷史，而這座奉天宮也在不同的年代不同的時間點上扮演著不一樣的角色，廟宇中的每一塊磚瓦都是歷代居民對於這座信仰中心的心血；而建築中的雕龍畫棟更是聚集了許多藝術大師的苦心，可謂是集結了新港整個人文特色為一體的廟宇。新港奉天宮從古至今一直都有許多信徒，在農曆正月到三月間，都會有許多進香團前來參拜，使得新港這個小聚落變的十分熱鬧，值得一提的是，前來參拜的不僅只有進香團外，還有各式各樣的民俗藝陣在奉天宮前的廣場大肆表演，而這樣的盛況也吸引…
臺灣菸酒公司嘉義觀光酒廠
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）嘉義酒廠創建於西元1916年（大正五年），廠房大部分為木造建築，建地僅2,945坪，三十二年第二次世界大戰期，日本人為逃避美軍空襲，於阿里山麓二萬坪籌設分場，釀造清酒。然嘉義酒廠大部分建物及設備均遭轟炸受損，1945年二戰後，由台灣省專賣局接收，積極修護。民國三十八年二萬坪分場因規模甚小，運輸困難予以撤銷。二戰後初期，廠地有3.7334公頃，五十五年至七十二年間陸續接收、增購廠地至3.985公頃，並不斷更新或增加製酒設備。 五十六年由於高粱酒品質改良，銷量激增，原有生產設備不足，是年六月奉准擴建增產，五十九年九月擴建計畫完成，歷時三年又二個月，興辦機電及營繕工程達205 件，拆除舊有木造建築28棟（未拆除建物有：十三年十一月興建之中間試驗工場；十九年四月興建之鍋爐室、五金倉庫、再製酒工場及製麴工場；二十三年三月興建之包裝工場及二十六年三月興建之機械修理與木工室等七處），新建鋼筋混凝土及加強…
蕭武龍交趾陶
民雄鄉北嘉平原（民雄新港）交趾陶融合捏塑、繪畫、燒陶等技藝於一體，是台灣傳統藝術中，最受重視的民俗工藝之一。交趾陶以豐富的造型，瑰麗的色彩，並洋溢著吉祥歡樂的氣息而廣為一般建築和廟宇裝飾所運用。嘉義地區為台灣交趾陶的發源地，日本人曾稱此為”嘉義燒”。蕭武龍先生於1948年生於嘉義市，受毫芒雕刻大師樓永譽先生啟蒙，而在1980年拜臺灣毫芒雕刻名家樓永譽先生為師，學習這幾近失傳的古老藝術。1993年成立蕭武龍交趾陶工作室，蕭武龍先生也為國內少數的芒雕專家，作品曾榮獲第四十七屆全省美展工藝部優選，以及第四屆民族工藝雕刻類三等獎，如今它的作品受到國內外的專家所肯定及喜愛。
開元殿
溪口鄉北嘉平原（民雄新港）開元殿所供奉的主神為延平郡王鄭成功，是座落在嘉義縣溪口鄉柴林村。開元殿最大特色為擁有一座號稱世界最高延平郡王鄭成功神像，高172尺，相當於7層樓高，只要開車進入溪口鄉，遠遠的就可看見這座巨大的神像，已經成為溪口鄉之指標。開元殿為民國84年12月落成，免費供各界參觀。鄭成功大神像之內部各層樓為鄭成功文物紀念館，館內陳設鄭成功一生成長過程及其為國犧牲奉獻之文物史料，墨寶兵器，以及清政府詔書，荷蘭之受降書等等，頗具歷史價值。鄭成功文物紀念館第五樓至第九樓免費供遊客參觀，內部規劃為一樓為開台聖王模座及會議廳；二樓為開元殿模型，石井祖曆模型，漳州鄭家祖厝棋型，日本鄭成功誕生故居模型、荷蘭降圖模型；三樓為鄭成功軍旅時文物；四樓為鄭成功海上戰艦船隊；五樓為文物館；六樓為農村文物館；七、八、九樓為觀看台；一樓外部安放四座鄭成功時代的大炮及其他有關文物，成為台灣觀光旅遊聖地之一。開元殿，由高速公路大林交流道…